【第1篇】讀書心得西游記怎么寫550字
這個(gè)暑假我看了《西游記》，十分精彩。
《西游記》中描寫了許多栩栩如生的人物，有夢寐以求想修得正果的唐僧，有能降妖除魔、神通廣大、大名鼎鼎的孫悟空，有老實(shí)、忠誠的沙僧，還有貪生怕死、又好吃貪睡的豬八戒。在這些人物當(dāng)中，我最喜歡孫悟空了，因?yàn)樗幸粭l神奇的金箍棒，能變得像柱子那么粗，也能變得像繡花針那么細(xì)。孫悟空還會(huì)七十二變，騰云駕霧，翻一個(gè)跟頭就能飛出十萬八千里。可是最讓我佩服的，還不是這些呢!孫悟空對唐僧忠心耿耿，在陪同唐僧取經(jīng)的路上，他不怕困難，機(jī)智勇敢，消滅了許許多多的妖魔鬼怪。
唐僧師徒三人，真是辛苦啊!一步一步的走完了十萬八千里。路上是千辛萬苦，經(jīng)過了九九八十一難，唐僧受盡了苦頭!孫悟空一路降妖伏魔，可是，在三打白骨精的時(shí)候，被白骨精陷害，使唐僧對悟空有了誤解，把悟空徹底否決了，悟空悲痛到極點(diǎn)。但最終“功夫不負(fù)有心人”，唐僧師徒終于取得了真經(jīng)!
我還讀過一首《西游記》的兒歌：唐僧騎馬咚了個(gè)咚，后面跟著個(gè)孫悟空，孫悟空跑的快，后面跟著個(gè)豬八戒，豬八戒鼻子長，后面跟著個(gè)沙和尚，沙和尚挑著籮，后面跟著個(gè)老妖婆，老妖婆心最壞，騙過唐僧和八戒，唐僧八戒分不清，是人是妖上了當(dāng)，多虧悟空眼睛亮，眼睛亮冒金光，高高舉起金箍棒，金箍棒長又長，快把妖怪消滅光，消滅光!
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《西游記》這本書很多人都看過，它講的是唐僧師徒四人取經(jīng)的故事，書里的每個(gè)角色都有鮮明的性格。寫讀書心得的時(shí)候，可以從人物入手，看看孫悟空的機(jī)智勇敢，豬八戒的懶惰貪吃，沙僧的老實(shí)本分，還有唐僧的堅(jiān)定執(zhí)著，這都是值得琢磨的地方。
我小時(shí)候看《西游記》，覺得孫悟空最厲害，他能七十二變，一個(gè)筋斗十萬八千里。后來長大再看，發(fā)現(xiàn)唐僧也很不容易，一路上那么多妖怪，他始終沒放棄。寫心得的時(shí)候，可以想想這些角色為什么會(huì)這樣，他們代表了什么，也許每個(gè)人都能從他們身上找到自己的影子。
寫心得的時(shí)候，還可以結(jié)合自己的生活，想想這些故事里有什么道理。比如孫悟空被壓五百年后才跟著唐僧去取經(jīng)，這讓我想到有時(shí)候人生也需要經(jīng)歷磨難才能成長。不過，有時(shí)候?qū)懶牡每赡軙?huì)寫得有點(diǎn)亂，想表達(dá)的意思太多，結(jié)果反而不清楚。要是能理清思路，把重點(diǎn)放出來，效果會(huì)更好。
我覺得寫心得不用太拘泥形式，想到什么就寫什么，只要真實(shí)就行。比如看到孫悟空大鬧天宮那段，我就忍不住佩服他的膽量，雖然最后還是被壓在五行山下，但那種不服輸?shù)木窈茏屓司磁濉．?dāng)然，寫的時(shí)候也別光顧著感慨，最好還能聯(lián)系一下現(xiàn)實(shí)，想想自己遇到困難該怎么應(yīng)對。
有時(shí)候?qū)懶牡脮?huì)碰到找不到詞的情況，這時(shí)候不妨換個(gè)角度想，或者干脆停下來休息一下，等腦子清醒了再寫。寫心得不是為了應(yīng)付誰，而是讓自己更好地理解書里的內(nèi)容，所以寫得輕松點(diǎn)也沒關(guān)系。就像唐僧取經(jīng)一樣，路途遙遠(yuǎn)，慢慢走總能到終點(diǎn)。
【第2篇】紅樓夢簡短讀書心得怎么寫750字
一二年級，我就開始閱讀《紅樓夢》少兒版，那時(shí)我對這本書并沒有深刻的印象。在四年級時(shí)，我開始閱讀《紅樓夢》原著。捧起《紅樓夢》，我不僅被《紅樓夢》中跌宕起伏的故事情節(jié)所吸引，而且被《夢》中那多姿多彩的人物形象而不能自拔，同時(shí)又被《紅樓夢》中抑揚(yáng)頓挫的詩詞曲賦所迷戀，更被《夢》那清香的茶那沉醉的酒而神采飛揚(yáng)……于是，多次閱讀《紅樓夢》，我一次又一次地在《夢》追尋那清香的茶，那沉醉的酒。
《紅樓夢》講述了一個(gè)大家庭從興盛到衰敗的一個(gè)過程。這個(gè)故事主要以賈寶玉和林黛玉的愛情主線作為方向，寫出了這個(gè)大家庭中的各個(gè)故事，種.種繁華。有寶哥哥愛林妹妹驚天動(dòng)地，也有林妹妹葬花辭世駕鶴西去;有晴雯撕扇，也有寶玉挨打。情節(jié)引人入勝，人物栩栩如生。曹雪芹可是在這部文學(xué)寶典上費(fèi)了多少心血啊!他造就了《紅樓夢》中官場與現(xiàn)實(shí)的美夢，他敘述了《紅樓夢》的封建貴族階級婚姻的幻夢，他說明了《紅樓夢》只是一場滿紙荒.唐言，一把辛酸淚的噩夢……但是，透過《紅樓夢》，風(fēng)中飄來了濃濃的酒香，雨中飄來清清的茶香，讓人不禁精神一振!曹雪芹不但在情節(jié)和人物上畫下了大功夫，而且還在“茶”和“酒”這兩個(gè)字上費(fèi)盡心思。有一位紅學(xué)家說，在《紅樓夢》中就這個(gè)“酒”字出現(xiàn)67次，就這個(gè)“茶”字出現(xiàn)91次。濃濃的酒在《夢》中，清香的茶也在《夢》中。《紅樓夢》為我們打開了一扇窗，一扇讓我們集中認(rèn)識中國古代茶文化和酒文化的窗。悠悠的茶香和醇醇的酒香定會(huì)從《紅樓夢》中緩緩飄出，這味道會(huì)引著你一遍又一遍地品讀著這本茶與酒的混合品。
看，她正在拿取樹枝上的雪塊，用雪水煮出了一碗濃濃的香茶;瞧，那小廝正在偷偷潛入廚房，正在自個(gè)兒為自個(gè)兒倒酒呢;喲，有個(gè)客人來訪，這個(gè)貴族之家的老祖宗正在為客人擺上各色各樣的茶具;喔，大家喝多了酒，正拿甘蔗汁醒酒呢……
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《紅樓夢》是中國古典文學(xué)中的巔峰之作，很多同學(xué)都會(huì)被要求寫關(guān)于它的讀書心得。其實(shí)這類心得不是什么難事，只要掌握一些方法就行。比如你可以從書中的主要人物入手，像林黛玉和賈寶玉，他們的性格特點(diǎn)是什么？他們之間的感情發(fā)展如何？這些都是可以深挖的地方。
寫心得的時(shí)候，最好能結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，這樣會(huì)更有說服力。比如，林黛玉的敏感多疑是不是讓你想起了身邊的某個(gè)人？又或者賈寶玉的叛逆精神是否讓你感到共鳴？把這些想法記錄下來，再整理一下思路，就能形成一篇不錯(cuò)的心得。
不過有時(shí)候在寫的過程中，可能會(huì)出現(xiàn)一些小問題，比如用詞不當(dāng)，像把“緣分”寫成“因緣”，這雖然是同音字，但意思就有點(diǎn)不一樣了。還有一次我寫的時(shí)候，竟然把“鳳姐”寫成了“風(fēng)姐”，這可能是打字太快導(dǎo)致的，但仔細(xì)想想，這也提醒我要更加專注才行。
書寫注意事項(xiàng)：
寫心得的時(shí)候不要只盯著一個(gè)方面，可以多角度去分析。比如除了人物，還可以看看書中那些精妙的詩詞，它們不僅僅是點(diǎn)綴，更是理解整部作品的重要線索。當(dāng)然，如果能在文中加入一點(diǎn)對當(dāng)時(shí)社會(huì)背景的理解，那就更好了。
我覺得寫心得最重要的就是真誠，把自己真實(shí)的感受寫出來。如果你覺得某個(gè)情節(jié)特別打動(dòng)你，那就大膽地表達(dá)出來。不必?fù)?dān)心語言不夠華麗，因?yàn)檎鎸?shí)的情感往往最能打動(dòng)人。
【第3篇】最新弟子規(guī)讀書心得體會(huì)1000字范本參考怎么寫900字
《弟子規(guī)》是根據(jù)《三字經(jīng)》編寫的。其中的禮儀規(guī)范是做人的根本。下面是小編為大家?guī)淼淖钚碌茏右?guī)讀書心得體會(huì)1000字范本參考，希望可以幫助大家。
弟子規(guī)1000字讀書心得
我今天讀了我們的國學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》，從這本書中我受到了許多啟發(fā)，《弟子規(guī)》共有八個(gè)部分，這八個(gè)部分分別是：總序、入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文等。
總序部分概括地介紹弟子規(guī)的主要內(nèi)容：首先要孝敬父母，尊敬兄長，其次要做事要嚴(yán)謹(jǐn)，還要誠實(shí)、博愛，在做好以上這些事情的基礎(chǔ)上，還要去學(xué)習(xí)文化知識。
入則孝這部分內(nèi)容主要講的是在家要孝順父母的道理。要虛心聽從父母的教誨，了解父母的好惡，力爭為父母生活的更好創(chuàng)造條件。在這些方面，我感覺自己做的還可以，為什么說只是還可以而不是非常好呢，這是因?yàn)樵诖蠖鄶?shù)時(shí)間我做的是好的，但有些時(shí)候在有些細(xì)節(jié)上還不夠注意，比如，有時(shí)父母教育我時(shí)，我嫌他們嘮叨，沒有做到“父母教，須敬聽”。
出則悌的主要內(nèi)容是：在外邊要尊敬師長，懂得長幼有序，并要學(xué)禮、懂禮等等。我在尊敬師長方面做的很好，對于老師和長輩我都能做到見面主動(dòng)問好，從內(nèi)心去尊敬他們，但是有些時(shí)候和同學(xué)相處的不太好，離“兄弟睦”的要求有點(diǎn)差距，我會(huì)努力做的更好。
謹(jǐn)和信的內(nèi)容主要有：為人處事首先要做到品行端正，誠實(shí)守信，時(shí)刻注意自己的言行舉止，衣著要端正，說話要文明，懂得反省自己，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣等。我感覺自己在品行端正方面做的比較好，能夠以誠待人。但是在日常行為習(xí)慣的養(yǎng)成方面做的不夠，有時(shí)東西擺放比較亂，而不經(jīng)常收拾。另外，我在經(jīng)常反省自己這方面做的不夠好，不擅于和不愿意做自我批評，這是以后需要改正的，因?yàn)橹挥薪?jīng)常反省自己找到自己的缺點(diǎn)，才能改掉缺點(diǎn)，從而使自己進(jìn)步。
泛愛眾、親仁的主要意思是：人在世上要有一顆博愛的心，要愛天地萬物，愛萬物生靈，要提高自己的品行修養(yǎng)，更要親近有仁德之人，不誹謗別人，不強(qiáng)人所難等等。
今天，我就讀到了親仁這一部分，以后我會(huì)把剩下的部分全部讀完的，從我讀的弟子規(guī)當(dāng)中，我看到了自己的優(yōu)點(diǎn)，我發(fā)現(xiàn)了自己的不少缺點(diǎn)，我一定會(huì)發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)，按《弟子規(guī)》的要求去做，做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。
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最近想著寫點(diǎn)關(guān)于《弟子規(guī)》的心得，覺得挺有意思。這書講的是做人的一些規(guī)矩，對現(xiàn)在的人來說還是挺有用的。剛開始看的時(shí)候，覺得有些地方挺難理解的，比如“父母呼，應(yīng)勿緩”，這意思是說父母叫你的時(shí)候，別磨磨蹭蹭的，得趕緊答應(yīng)。這個(gè)道理其實(shí)很簡單，但真做起來有時(shí)候就不是那么回事了。
記得小時(shí)候，我媽叫我拿個(gè)東西，我經(jīng)常拖著腳步慢慢走過去，心里還想著別的事。現(xiàn)在想想，這種習(xí)慣確實(shí)不太好。其實(shí)這不僅僅是對父母的態(tài)度問題，也是一種責(zé)任感的表現(xiàn)。后來試著改了一下，聽到父母叫喚馬上就去幫忙，感覺自己的心態(tài)也變好了不少。這可能就是所謂的“修身齊家”，雖然我也沒做到完全完美。
還有“兄道友，弟道恭”，這說的是兄弟姐妹之間要互相尊重。我們家兄弟姐妹多，以前經(jīng)常為一點(diǎn)小事爭得面紅耳赤。現(xiàn)在想想，大家能一起長大已經(jīng)很不容易了，何必為了雞毛蒜皮的事鬧得不愉快？有一次，弟弟借了我的書沒及時(shí)歸還，我心里有點(diǎn)不高興，但轉(zhuǎn)念一想，他也不是故意的，也就算了。結(jié)果后來他主動(dòng)給我買了本新的，這事就變得輕松多了。
《弟子規(guī)》里的很多內(nèi)容都需要結(jié)合實(shí)際情況去理解和實(shí)踐。有時(shí)候書上的道理說得很好聽，但具體到生活中，可能就沒那么簡單了。比如說“事雖小，勿擅為”，這意思是說即使是很小的事情，也不能自作主張去做。但我發(fā)現(xiàn)，如果什么事情都等著別人指示，那效率就會(huì)很低。所以我覺得關(guān)鍵是要把握好分寸，既不能太隨便，也不能太過拘謹(jǐn)。
寫心得的時(shí)候，我覺得最重要的是把自己真實(shí)的感受寫出來。有些人寫心得喜歡堆砌辭藻，弄得特別正式，但這樣反而顯得不真誠。像我寫這篇，就是想著怎么把自己的想法表達(dá)清楚，而不是一味追求華麗的句子。不過有時(shí)候?qū)懼鴮懼瑫?huì)發(fā)現(xiàn)自己思路有些亂，比如剛才這段話，可能句子就有點(diǎn)啰嗦了。不過沒關(guān)系，反正寫心得又不是考試，只要把意思傳達(dá)出去就好。
書寫注意事項(xiàng)：
寫心得的時(shí)候，也可以加入一些個(gè)人的小故事，這樣會(huì)讓文章更有說服力。比如我前面提到的父母叫喚和兄弟相處的例子，這些都是真實(shí)發(fā)生的事情，寫出來能讓讀者更容易產(chǎn)生共鳴。不過有時(shí)候，寫得太具體了，反而會(huì)覺得有點(diǎn)瑣碎，這可能是我在寫作過程中需要注意的地方。
【第4篇】2025愛彌兒讀書筆記怎么寫900字
《愛彌兒》是一本不尋常的教育著作，開篇的第一句就讓人覺得這是蘊(yùn)涵著深邃哲理和沸騰感情的文化結(jié)晶。“出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了。”毫不掩飾地表達(dá)了自己主張人性本善，主張教育目的在于培養(yǎng)自然人，主張改革教育資料和方法，順應(yīng)兒童的本性，讓他們的身心自由發(fā)展。
盧梭讓愛彌兒從游戲、種植、木工勞動(dòng)中學(xué)習(xí)，處在這一階段的兒童，需要的是感官體驗(yàn)帶來的歡樂，游戲便是實(shí)現(xiàn)這一歡樂再好但是的手段了。我國偉大的作家魯迅說過，游戲是孩子最正當(dāng)?shù)堑男袨椋谶@點(diǎn)上我跟盧梭的看法是吻合的，盧梭也認(rèn)為一個(gè)孩子就應(yīng)透過游戲持續(xù)著活潑的性格。
但是，我們此刻的家庭教育，許多家長“望子成龍，望女成鳳”的愿望過于迫切，要自己的孩子在盡可能比別人少的時(shí)間里完成比別人更多的知識的學(xué)習(xí)，占用了孩子大部分游戲時(shí)間。我們學(xué)校的教育，無論是高中教育、初中教育、小學(xué)教育甚至幼兒園教育，似乎就是為了滿足考試的需要，迎合社會(huì)、家長的一時(shí)之需。
盧梭的《愛彌爾》，能夠看作是一部對人性的教育。人理解教育的目的是什么?一向以來我堅(jiān)信：人理解教育的目的是為了獲得更多的幸福。貫穿盧梭論教育的是“自然教育”的觀點(diǎn)，即按照兒童的自然天性進(jìn)行教育。我們不妨將盧梭的“自然教育”拿來使用，讓孩子順從“自然”的發(fā)展，不要讓他們過早地明白與他們無關(guān)緊要的事情，而是讓他們盡情地游戲，這樣才能到達(dá)需要和供給的平衡，才是自然地發(fā)展。
我發(fā)現(xiàn)此刻的家長似乎把學(xué)習(xí)成績認(rèn)為是與孩子唯一有聯(lián)系的事情，“其它的事你就別擔(dān)心、別操心”，但孩子們真正就應(yīng)得到的是什么?人們只想到怎樣保護(hù)他們的孩子，這是不夠的。就應(yīng)教他成人后怎樣保護(hù)他自己，教他經(jīng)受得住命運(yùn)的打擊，教他不要把豪華和貧困看在眼里，教他無論在什么樣的環(huán)境下都能夠生活。
生活，并不就是呼吸，而是活動(dòng)，那就是要使用我們的器官，使用我們的感覺、我們的才能，以及一切使我們感到我們的存在的本身的各部分。生活得最有好處的人，并不就是年歲活得最大的人，而是對生活最有感受的人。雖然年滿百歲才壽終而死，也等于他一生下來就喪了命，如果他一向到臨死的那一刻都過的是最沒有好處的生活的話，他還不如在年輕的時(shí)候就走進(jìn)墳?zāi)购昧ā?/p>
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寫讀書筆記這件事，其實(shí)很多人都知道重要性，但具體到怎么下手，不少人就發(fā)愁了。比如我以前也一樣，總覺得書看完了就完事，后來慢慢意識到，做筆記不僅能加深理解，還能方便以后回顧。2025年的愛彌兒讀書筆記，說到底就是把自己的想法記錄下來。
剛開始，你可以從書中的關(guān)鍵點(diǎn)入手，找到那些讓自己印象最深的部分，然后用自己的話復(fù)述一遍。當(dāng)然，這里有個(gè)小竅門，別照搬原文太多，畢竟抄書不是目的，而是要消化吸收后用自己的方式表達(dá)出來。有時(shí)候，我會(huì)隨手在書頁空白處劃線標(biāo)注，這樣回頭找起來方便，還能提醒自己當(dāng)時(shí)的想法。
還有個(gè)方法是結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)去聯(lián)想。比如《愛彌兒》講了很多教育理念，我就試著想想自己小時(shí)候的經(jīng)歷，看看哪些地方跟書里的觀點(diǎn)能對應(yīng)上。這樣做筆記的時(shí)候會(huì)感覺特別真實(shí)，不像干巴巴地摘抄句子。不過有時(shí)候?qū)懼鴮懼赡芫蜁?huì)把一些無關(guān)緊要的小細(xì)節(jié)寫進(jìn)去，這就有點(diǎn)跑題了，得注意控制范圍。
書寫注意事項(xiàng)：
讀書筆記不一定非要寫成長篇大論，簡短有力也可以。比如用幾個(gè)關(guān)鍵詞概括章節(jié)內(nèi)容，再附上個(gè)人感悟。要是覺得這樣太隨意，那就試試列出提綱，先把框架搭好，再往里面填具體內(nèi)容。不過有時(shí)候，人在趕時(shí)間的情況下，可能會(huì)忘記補(bǔ)充完整，所以最好預(yù)留些額外的時(shí)間檢查一下。
說到檢查，其實(shí)這也是一個(gè)容易被忽略的環(huán)節(jié)。有時(shí)候我們寫了半天，回頭一看才發(fā)現(xiàn)漏掉了重要的部分，或者某個(gè)句子不通順。這時(shí)候不要急著改，先放一放，過段時(shí)間再回來看，往往會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。當(dāng)然，要是太著急，也可能導(dǎo)致改得亂七八糟，反而弄巧成拙。
【第5篇】什么是教育讀書心得怎么寫8850字
讀了《中國教師報(bào)》第398期教師節(jié)特別刊《教育是什么》一文 我心胸澎湃，深有感觸。
教育是民族振興的基石;教師，是教育發(fā)展的根基。《教育是什么》這篇文章從教師、學(xué)校、課堂、區(qū)域四個(gè)部分論述教育的內(nèi)涵。作為一個(gè)從教已十三年的普通農(nóng)村教師，我將從教師角色的塑造和理想課堂的構(gòu)建兩個(gè)方面暢述自己的感想和看法。
一、教師角色的塑造。教師是什么?太陽底下最光輝的職業(yè)?人類靈魂的工程師?這似乎拔高了教師的形象，把教師神圣化了。教師是什么?蠟燭?春蠶?在這種悲情的意象里，教師被刻畫成默默耕耘的犧牲者，不求回報(bào)的奉獻(xiàn)者。教師是什么?是我們通常大眾所講的“傳道、授業(yè)、解惑的教書匠”。這似乎又把教師庸俗化。那么教師到底是什么?我認(rèn)為教師是受社會(huì)委托從事教育活動(dòng)，為社會(huì)培養(yǎng)合格人材的專業(yè)人員，教師所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任決定了教師首先要有崇高的師德。“德高為師”，在教育活動(dòng)中，學(xué)生往往是“度德而師之”，教師只有具備了良好的道德修養(yǎng)，才能有效地感染和教育好學(xué)生。其次，教師必須要有廣博的學(xué)識。
“給學(xué)生一瓢水，教師必須要有一桶水“。教師不僅要精通所授學(xué)科的專業(yè)知識，還應(yīng)當(dāng)更廣泛地學(xué)習(xí)和掌握相關(guān)學(xué)科的其他知識。再次，教師必須要有精湛的教學(xué)基本功，能夠熟練運(yùn)用各種教學(xué)手段完成教學(xué)任務(wù)。最后，教師還必須要有健康的心理品質(zhì)和民主意識。因?yàn)榱己玫男睦砥焚|(zhì)和民主意識有利于建立民主、平等的新型師生關(guān)系，使教師理解和尊重學(xué)生，使教師寬容和愛護(hù)學(xué)生，使教師賞識和贊美學(xué)生，使師生真誠互信。
教師是什么?隨著時(shí)代的發(fā)展，我們教師不應(yīng)只有悲情的“苦教”而能從教育教學(xué)中發(fā)現(xiàn)快樂，感受幸福;不應(yīng)是深陷職業(yè)倦怠，而是常常被學(xué)生感動(dòng)，被自己激勵(lì)。我們教師也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，在教育學(xué)生的同時(shí)，也在發(fā)展成就自己。
那教師最能成就和發(fā)展自己的地方是哪呢?是課堂。
二、理想高效課堂的構(gòu)建。課堂是教師工作的主要場所，課堂是師生生命的際遇空間，是師生思想和情感聚會(huì)的場所。作為教師，我們有責(zé)任讓課堂高效起來。那么如何構(gòu)建理想高效的課堂呢?
首先，我認(rèn)為構(gòu)建理想高效的課堂，教師應(yīng)通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，體驗(yàn)探究過程，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。作為教育工作者，我們有責(zé)任在課堂培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，從而提升整個(gè)民族的科技創(chuàng)新能力。
其次，我認(rèn)為構(gòu)建理想高效的課堂，教師應(yīng)通過創(chuàng)設(shè)課堂趣味，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性。
再次，我認(rèn)為構(gòu)建理想高效的課堂，教師應(yīng)逐步建立“民主、平等、互動(dòng)、合作”為特征的新型和諧師生關(guān)系，加強(qiáng)師生之間的互動(dòng)交流。
最后，我認(rèn)為構(gòu)建理想高效的課堂，教師在教學(xué)實(shí)踐中，無論是導(dǎo)入、過渡還是提問、結(jié)尾都要注意藝術(shù)性。其目的在于更好地激勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生。
總之，理想高效的課堂應(yīng)該創(chuàng)設(shè)一種平等、民主、安全、愉悅的課堂氣氛，應(yīng)該由以知識中心、學(xué)科中心轉(zhuǎn)向以學(xué)生發(fā)展為中心，真正對知識、能力、態(tài)度進(jìn)行有機(jī)的整合，因材施教，充分體現(xiàn)課堂的生活性、生命性和發(fā)展性。
理想高效課堂的構(gòu)建需要教師付出自己的汗水，而學(xué)生健康成長更是需要教師付出心血。教育是什么?教育在于我們這些教育工作者的努力探索和全身心的踐行。
《什么是教育》這本書，令我感觸最深的是第七章“ 教育是一項(xiàng)道德事業(yè)”中的“愛在教學(xué)和學(xué)習(xí)中的首要地位”這部分內(nèi)容。
“我們是隨隨便便地使用“愛”這個(gè)字、沒有什么嚴(yán)肅的意圖嗎? 我不敢肯定。我覺得我們的意思是我們感到與那些自己承認(rèn)喜愛的東西很親近。在某種意義上，我們認(rèn)同它們。我們擁有它們，它們變成“我們的”，我們贊成的東西。因此，從這個(gè)意義上說，這些形式的情感減少了主體和客體之間的分離，它們將兩者緊密聯(lián)系起來，這正是教育的主要目標(biāo)。…….
在理想的條件下，以這樣或者那樣的形式表現(xiàn)出來的愛的情感啊觸動(dòng)了我們教育經(jīng)驗(yàn)的所有組件。它附著在了人、正在研究的材料和整體的經(jīng)驗(yàn)本身。另外，對于學(xué)生和老師，它都發(fā)揮了一樣的作用，或者可以發(fā)揮一樣的作用。沒有多種形式的情感表達(dá)，教育會(huì)失去其很多的吸引力，它的終極意義會(huì)被剝奪。……
教師顯然不僅僅可以喜愛個(gè)別學(xué)生，在工作的其他方面，他們也會(huì)有類似的感受，無論是正面的還是負(fù)面的情感。在最基本的分類下，單個(gè)教師喜愛的主要有她所教的人、所教的內(nèi)容和所教的方式。當(dāng)然，在理想的情況下，他對三個(gè)方面都有同樣的熱情，但是，這一令人愉悅的安排不會(huì)總是出現(xiàn)，他可能愛其中的一個(gè)方面更甚于其他兩個(gè)方面，這些差異會(huì)影響他選擇成為的教師類型。
……當(dāng)然，我們想要的是對教學(xué)各個(gè)方面熱愛程度都相當(dāng)高的教師。這一點(diǎn)恐怕并不是能夠?qū)崿F(xiàn)，但是，它是一項(xiàng)工作標(biāo)準(zhǔn)。
……在教育中，愛扮演著至關(guān)重要的作用，對于教師和學(xué)生均是如此。正是愛的膠水將事物粘在一起，讓他們凝聚在一處。這就是說，如果教學(xué)無法在教師所鐘愛的某些方面給他們帶來深深的滿足，那么，教學(xué)根本無法進(jìn)行。規(guī)則很簡單：如果你不愛教學(xué)的任何一面，那么，就早日脫身。
……什么是教育的底線?這正是我們所得出的一個(gè)結(jié)論，即教育基本上是一項(xiàng)道德事業(yè)，之所以如此是因?yàn)樗哪繕?biāo)是改善。它試圖讓接觸它的每個(gè)人，老師以及學(xué)生，比現(xiàn)在更好。放眼全球，它盡力 讓世界變成一個(gè)更好的地方。它的任務(wù)是無盡的，原因很簡單，那就是每一代新人都需要接受教育，但還有另外一個(gè)原因，那就是每一代新人都可以自由的在前人的基礎(chǔ)上進(jìn)行“調(diào)整和擴(kuò)張”…….”
在這部分，菲利普.W.杰克森提出，教育的理想狀態(tài)，是教師不僅僅要喜愛她所教的人，即學(xué)生;還要喜愛她所教的內(nèi)容，還要喜愛她所教的方式。也就是，我們想要對教學(xué)各個(gè)方面熱愛程度都相當(dāng)高的教師。雖然不總是能實(shí)現(xiàn)，但是，可以作為一項(xiàng)工作標(biāo)準(zhǔn)，來衡量教師的工作狀態(tài)。
一、要愛學(xué)生。
記得有一次聽專家講座，那個(gè)專家反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“教育其實(shí)很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已。”我以為，真愛是土壤，寬容是營養(yǎng)，學(xué)生就像自然界中生長的萬物，有了適宜的土壤和充足的營養(yǎng)，沒有不成才的理由。每一個(gè)學(xué)生，都具有自己獨(dú)特的潛質(zhì)，因材施教，也要因材評價(jià)，即有多元化的評價(jià)方式和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
最基本的愛，應(yīng)該是把孩子們當(dāng)作活生生的人來看待，讓校園里充滿民主、平等、自由，讓學(xué)生在校園里自由呼吸，從而到達(dá)心靈之花自由開放的生命田園。真愛學(xué)生，我以為至少要做到幾點(diǎn)：
1、 把每個(gè)學(xué)生都當(dāng)成自己的孩子，而不僅僅是培養(yǎng)對象，服務(wù)對象。
學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生，盡力找到每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，不以成績、性格、聽話等把學(xué)生分成三六九等，從而給于恩寵或歧視的待遇。把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子，給予他們親人之愛，寬容、理解。反思自己曾經(jīng)的行為，因?yàn)橐恍╇u毛蒜皮的小事，說錯(cuò)一句話、遲到、打鬧、看小說等大動(dòng)干戈，甚至體罰學(xué)生。現(xiàn)在想來，對于學(xué)生的這些懲罰，不僅顯得自己小氣，也顯得在教育上的無能。任何問題都不能通過訓(xùn)斥、體罰等暴力方式得到根本的解決，而這樣做的根本原因，是沒有把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子來愛。
2、 對學(xué)生的愛，要深沉、豐富、持久。
愛得深沉，是指為學(xué)生的發(fā)展看得遠(yuǎn)，不能鼠目寸光、急功近利。愛得豐富，指嘗試各種教學(xué)方法，指導(dǎo)學(xué)生愛讀書、讀懂書，而又不僅限于讀書。愛得持久，指持之以恒的關(guān)注學(xué)生成長過程中的每個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生的努力、進(jìn)步、創(chuàng)新，還有失誤、落后、挫折等，都予以關(guān)注。
3、 用學(xué)生需要的方式去愛。
“恨鐵不成鋼”的憤怒，是格式化的愛;“嚴(yán)厲嚴(yán)肅嚴(yán)格”的管教，是近乎抽象的愛;“母雞呵護(hù)小雞”式的愛，是操心過度。這些都不是學(xué)生內(nèi)心里真正需要的愛。先了解學(xué)生，再理解學(xué)生，有足夠的耐心和合適的方式，指導(dǎo)他們慢慢成長。
寫到這里，感觸更真更深,又想到小峰同學(xué)。他是我的一個(gè)學(xué)生。當(dāng)時(shí)他是辦公室的常客，常常被老師狠狠地呵斥。這時(shí)候的他，像一只可憐的小雞，縮著肩，滿臉的眼淚和鼻涕。想來，我好像也沒有為他刻意做過什么。只是在布置作業(yè)的時(shí)候， 給他的作業(yè)少一些簡單一點(diǎn);其他老師罰他補(bǔ)作業(yè)的時(shí)候，找個(gè)板凳讓他坐下而不是趴著寫;在他上課不帶課本的時(shí)候，拿自己的課本給他看;在他與同學(xué)打架臉上受傷的時(shí)候，給他貼上一片創(chuàng)可貼。除了這些，我真的想不到為他做了什么，但是，這些，他一直都記得。初四畢業(yè)，他去了技校，臨走時(shí)要了我的QQ號碼，但一直很少聯(lián)系，我的好友里也沒有他。
前年他畢業(yè)參加工作，第一次QQ聊天告訴我這個(gè)消息，我才依稀想起這個(gè)孩子。以后就偶爾打個(gè)電話，節(jié)日里發(fā)個(gè)短信，一直惦記著我這位并不重視他的老師。所以，我想，每個(gè)孩子都是向善的，每個(gè)孩子都渴望得到關(guān)注。也許他永遠(yuǎn)達(dá)不到我們眼里的“優(yōu)秀”，但只要給他尊重和信任，他也會(huì)和別的孩子一樣快樂的成長，而不是畏首畏尾，卑微的長大。當(dāng)我們教師俯下身，世界會(huì)在淚光中微笑!
或許我們無力承擔(dān)起改變每一個(gè)孩子命運(yùn)的重?fù)?dān)，但至少可以盡可能把對孩子的傷害降到最低;或許我們無法改變其他同事對學(xué)生的時(shí)間壓榨和冷酷粗暴，但至少可以向?qū)W生傳遞自己對他們的關(guān)愛與溫暖。一個(gè)信任的眼神，一句理解的話，需要的，不是什么人力物力財(cái)力，需要的，是我們的心力。當(dāng)一個(gè)孩子感受到來自成人世界充分尊重的時(shí)候，也就是他的自我教育、自我完善開始的時(shí)候，也就是一個(gè)人的心智自覺開啟的時(shí)候。一個(gè)孩子對一門課程的喜愛，有時(shí)并不是基于課程本身的什么價(jià)值，而很可能是些常常被我們忽略的十分微小的細(xì)節(jié)，當(dāng)孩子從細(xì)微之處感受到了老師真誠的愛，當(dāng)孩子同樣愛上了自己的老師，也就是孩子熱愛這門學(xué)科，熱愛學(xué)習(xí)的開始。
我們大多數(shù)教師，這些都能夠想得到，甚至思考得更為深遠(yuǎn)。但真正的操作起來，總會(huì)有這樣那樣的誤區(qū)和極端。融洽的氛圍，和諧的人際關(guān)系，成年人的善良、民主、寬容、仁愛，這一切，就是美好人性生長的最適宜的土壤，失去了它們，任何教育都將是徒勞的。在我們教師能有權(quán)掌控的范圍內(nèi)，要做到盡力而為，問心無愧——為了心中的良好教育。
良好的教育到底是什么呢?不同的人有不同的思索和答案，也許我們很難給予它一個(gè)周全的描述，但我們可以肯定地說：如果一個(gè)人從來沒有感受過人性光輝的沐浴，從來沒有走進(jìn)過一個(gè)豐富而美好的精神世界;如果從來沒有讀到過一本令他(她)激動(dòng)不已、百讀不厭的讀物，從來沒有苦苦地思索過某一個(gè)問題;如果從來沒有一個(gè)令他(她)樂此不疲、廢寢忘食的活動(dòng)領(lǐng)域，從來沒有過一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗(yàn);如果從來沒有對自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過深深的敬畏，從來沒有對人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出過由衷的贊嘆……那么，他(她)就沒有受到過真正的、良好的教育。
對于所有頭腦和心地都很正直的人們，大概都不難達(dá)成這樣的共識：不論是家人之間的純美的至愛親情，還是親朋故交這間誠摯的友誼，也不論是師生之間的傾情給予，還是陌生人之間默默無言的相互關(guān)愛，都能給我們的心靈以溫暖的慰藉，給平淡的日子以清新明麗的感動(dòng)。在教育中，如果我們能用心去營造一種充滿真情與關(guān)愛的氛圍，良好的教育就有了最切實(shí)的保障。
而“凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧，都不能充分地或自由地發(fā)展”。沒有任何真正的教育是可以建立在輕蔑與敵視之上的，也沒有任何一種真正的教育可以依靠懲罰與制裁來實(shí)現(xiàn)。真正的教育只能建立在尊重與信任的基礎(chǔ)上，建立在寬容與樂觀的期待上。真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時(shí)刻，存在于無言的感動(dòng)之中。讓年輕一代在人性的光輝里，擁有一個(gè)關(guān)懷的人生，這應(yīng)是良好教育努力達(dá)成的一個(gè)目的。
二、愛所教的內(nèi)容。
愛自己的專業(yè)，忠于職守，樂于奉獻(xiàn)，對所教的內(nèi)容感興趣，勤學(xué)習(xí)、樂思索、勇探究，敢創(chuàng)新。用一顆真誠的心對待自己所教的知識，用一顆進(jìn)取的心對待所從事的職業(yè)，耐得住寂寞，經(jīng)得住誘惑，執(zhí)著的堅(jiān)持。
三、愛所教的方式
享受你的課堂，“生命的閃光莫過于站在課堂上面對幾十雙眼睛的時(shí)候。”以享受的態(tài)度對待教學(xué),心靈就會(huì)充滿著明媚的陽光,回響著和諧的音樂,體驗(yàn)著詩意的靈感;以享受的眼光走進(jìn)課堂,課前有一種期待,課中有一種滿足,課后有一種留戀。教師享受自己的課堂，讓學(xué)生享受教育的幸福!
最后，引用本書中的一句話，也是菲利普.W.杰克森最本質(zhì)的觀點(diǎn)，“教育基本上是一項(xiàng)道德事業(yè)。”我想說，教育本身就是意味著，一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。
卡爾·西奧多·雅斯貝爾斯是二十世紀(jì)德國存在主義哲學(xué)家、神學(xué)家、精神病學(xué)家和等教育思想家。“自由、生存、超越”是雅斯貝爾斯哲學(xué)思想的核心理念，也是其著名的人本主義教育思想的根本基礎(chǔ)。雅氏的教育思想關(guān)注人與人之間靈魂的交流和生命的體悟，強(qiáng)調(diào)人的主體性的價(jià)值和張揚(yáng)，注重生命信仰與精神陶冶在教育中的作用，揭示了教育對生命本原追問和超越的本真意義。他的教育思想對我們今天的教育具有極大的啟示意義。
一、 雅斯貝爾斯對教育本質(zhì)的思考——人的靈魂的教育
雅斯貝爾斯認(rèn)為“教育是人的靈魂的教育”，且明確地指出教育絕“非理智知識和認(rèn)識的堆集”，“教育活動(dòng)關(guān)注的是，人的潛力如何最大限度地調(diào)動(dòng)起來并加以實(shí)現(xiàn)，以及人的內(nèi)部靈性與可能性如何充分生成”。他在《什么是教育》中反復(fù)談及，“教育的過程首先是一個(gè)精神成長過程，然后才成為科學(xué)獲知的一部分”，“創(chuàng)建學(xué)校的目的，是將歷史上人類的精神內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為當(dāng)下生氣勃勃的精神，并通過這一精神引導(dǎo)所有學(xué)生掌握知識和技術(shù)”，“我們要想振興，就必須讓教育的內(nèi)涵超越實(shí)用的技術(shù)教育和宗教限制”，“專門技術(shù)訓(xùn)練將人制造成最有用的工具”，雖然教育離不開知識，但真正的教育是用知識來充盈于人，服務(wù)于人，啟迪人心，而決非把人變成貫徹某種知識的工具。教育離不開必要的技術(shù)技能的訓(xùn)練，但訓(xùn)練是為了涵養(yǎng)人的整體智慧，而不是把人當(dāng)作訓(xùn)練的機(jī)器，使訓(xùn)練成為與人的心靈隔離的異己的活動(dòng)。盡管知識技能的傳授不可缺少，但真正的教育必須超越于此，而上升到培育人的精神、安頓人的心靈的高度。
雅斯貝爾斯把教育分成三個(gè)層次。第一種是訓(xùn)練，它與訓(xùn)練動(dòng)物相似;第二種是教育和紀(jì)律;第三種是存在之交流，“訓(xùn)練是一種心靈相隔離的活動(dòng)，教育則是人與人精神相契合，文化得以傳遞的活動(dòng)，人與人的交往是雙方(我與你)的對話和敞亮，這種我與你的對話關(guān)系是人類歷史文化的核心”，真正的教育不過是“人對人的主體間靈肉交流活動(dòng)”，是年輕人“與人格平等的求知識獲智慈的人進(jìn)行富于愛心的交流”真正的教育是愛的教育，而絕不是“耳提而命”，不是役使，不是教訓(xùn)，甚至也不是“塑造”，更不是任意的“改造”，必須是立足于人與人之間人格平等之上的交流、合作、共同參與、共同創(chuàng)造、共同分享。只有如此，教育才可能成為人的靈魂的教育，教育中的啟發(fā)誘導(dǎo)才有內(nèi)在的基礎(chǔ)與可能。
而對于教師而言，教育需要有信仰，沒有信仰的就只是教學(xué)的技術(shù)而已。教育通過“培養(yǎng)”不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中、生活、工作和交往。在這種教育中，教師的個(gè)人成就已經(jīng)不重要，教師不是抱著投機(jī)的態(tài)度敷衍了事，而是全身心的投入其中，在為人的教育服務(wù)。此外，教育要有虔誠之心，對終極價(jià)值和絕對真理的虔誠是一切教育的本質(zhì)。
二、雅斯貝爾斯對教育方式的看法——蘇格拉底式的的教育
雅斯貝爾斯認(rèn)為，迄今為比已存在的教育方式有三種：一是經(jīng)院式的教育。這種教育僅限于“傳授”知識，教師本人毫無創(chuàng)新精神，教材內(nèi)容已成為固定的形式。它的弊端就在于“人們把自己的思想歸屬于一個(gè)可以棲身其中的觀念體系，而泯滅自己鮮活的個(gè)性”。二是師徒式教育。這種教育的特色是完全以教師為中心，教師的權(quán)威具有神奇的力量，學(xué)生對教師的愛戴帶有絕對服從的特點(diǎn)。這兩種教育的方式都扼殺了教育中的人(教師、學(xué)生)的個(gè)性，忘記了什么是真正的教育。三是蘇格拉底式教育。雅斯貝爾斯很欣賞這種交往對話的方式。
雅斯貝爾斯認(rèn)為在蘇格拉底式的的教育中，教師和學(xué)生處于一個(gè)平等的地位，師生都可自由思索，沒有固定的教學(xué)方式，教師運(yùn)用“精神助產(chǎn)”方法，而不是強(qiáng)制性的灌輸，喚醒學(xué)生潛在的力量。激發(fā)學(xué)生對探索求知的責(zé)任感，使他們在探索中尋求自我永無比境的過程。對學(xué)生而言，由于這種教育是靠自己的努力逐步認(rèn)識真理、探索道德的，因此他們所受的教育就不是單單地增加知識，更重要的是其整個(gè)精神得到生長。由此可見，蘇格拉底式教育適合全人的培養(yǎng)，應(yīng)予提倡。可惜的是，經(jīng)院式教育傳統(tǒng)在我們當(dāng)下的教育中仍然根深蒂固。
三、 雅斯貝爾斯對教育過程的詮釋——人與人的對話
雅斯貝爾斯關(guān)于教育過程的認(rèn)識可以從三個(gè)方面去理解：
第一，教育是師生之間自由交往的過程。在書中，作者多次談到交往的重要性。他認(rèn)為，人都是自由的，但作為個(gè)體的人的自由只有在同其它個(gè)人的交往中，并與其自由聯(lián)系在一起才能實(shí)現(xiàn)，交往中雙方都是自由的個(gè)體。有了交往，“人就能通過教育既理解他人和歷史，也理解自己和現(xiàn)實(shí)，就不會(huì)成為別人意志的工具”。而如果沒有交往，“任何中斷這種我和你的對話關(guān)系，均使人類萎縮”。而且在交往中，雙方(師生)“處一種身心敞放、相互完全平等的關(guān)系中”，沒有權(quán)威和中心的存在。為此，雅氏特別推崇蘇格拉底的“催產(chǎn)術(shù)”教育原則，這一原則正是順應(yīng)人的靈魂的需要，通過對話和反諷來喚醒學(xué)生內(nèi)在的潛在力，促使學(xué)生從內(nèi)部產(chǎn)生一種自動(dòng)的力量，逐漸自我認(rèn)識知識、探索真理，雅氏認(rèn)為蘇格拉底的對話是一種深入靈魂深處的對話，“蘇格拉底主張經(jīng)驗(yàn)不是知者隨便帶動(dòng)無知者，而是師生共同子求真理這樣師生可以相互幫助，互相促進(jìn)師生在似是而非的自我理解中子找難題，在錯(cuò)綜復(fù)雜的困惑中被迫去自我思考，教師指出尋求答案的方法，提出一連串的問題，而且不回避答疑”。因此，對話不僅形成了師生交互性的關(guān)系，而且也使知識轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生個(gè)人的認(rèn)識，使學(xué)生的精神受到對話的啟迪和引導(dǎo)。
第二，教育是整體精神成長的過程。雅斯貝爾斯認(rèn)為，教育不只是獲得知識、技能的活動(dòng)，而且是師生共同參與的精神生活。也就是說，教育過程首先是“個(gè)體精神成長的過程，然后才成為科學(xué)獲知過程的”部分。因?yàn)椋翱茖W(xué)中根本不存在作為立身之本和對終極價(jià)值叩問的東西，因此也就沒有絕對價(jià)值可言”。教育作為整體精神成長的過程，是促進(jìn)人的知、情、意統(tǒng)一發(fā)展的過程。
第三，教育是個(gè)體自我教育和自我實(shí)現(xiàn)的過程。雅斯貝爾斯十分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我教育，“我認(rèn)為真正的教育就是自我教育”。 “教育的過程是讓受教育者在實(shí)踐中自我練習(xí)、自我學(xué)習(xí)和成長”教育幫助個(gè)人自由地成為他自己，而非強(qiáng)求。之所以重視自我教育，是因?yàn)椤敖逃哪康脑谟谧屪约呵宄?dāng)下的教育本質(zhì)和自己的意志，除此之外，是找不到教育的宗旨的”。所以，在教育中，教育者的終極使命就是把受教育者引到自我教育的道路上去。
四、雅斯貝爾斯對教育內(nèi)容的看法——從精神需要出發(fā)
雅斯貝爾斯認(rèn)為教育者對受教育者發(fā)揮的引導(dǎo)作用，除了憑借自身的精神力量，挑選合適的教育內(nèi)容也是必不可少的手段。甚至還認(rèn)為“全部教育的關(guān)鍵在于選擇完美的教育內(nèi)容和盡可能使學(xué)生之思不誤入歧途，而是導(dǎo)向事物的本源”。
從他對教育本質(zhì)的認(rèn)識出發(fā)，雅斯貝爾斯認(rèn)為人的精神發(fā)展有三個(gè)層次：對宇宙的認(rèn)識、對生存自我的體驗(yàn)和對上帝的領(lǐng)悟。個(gè)體的人如想實(shí)現(xiàn)自我就必須實(shí)現(xiàn)三個(gè)超越：超越現(xiàn)象世界、超越生存自我和超越精神之我。實(shí)現(xiàn)這三個(gè)超越必須接受三方面的教育：科學(xué)教育、哲學(xué)教育和宗教教育。雅斯貝爾斯的教育哲學(xué)體系中，關(guān)于學(xué)校教育內(nèi)容的選擇就是以此為依據(jù)的。科學(xué)教育是指對學(xué)生進(jìn)行關(guān)于自然、社會(huì)認(rèn)識的教育。通過它，使學(xué)生獲得關(guān)于世界的知識和自我生存所需要的智力和能力。它所涉及的內(nèi)容相當(dāng)廣泛，如人文、歷史、自然、科技等。哲學(xué)教育，目的是使受教育者發(fā)展理智和獲得認(rèn)識自身的能力。“哲理課.，使人了解思想論爭雙方的焦點(diǎn)所在，以及如何運(yùn)‘思’而使問題得以澄清”，至于宗教教育，雅斯貝爾斯認(rèn)為，對兒童來說，這筆精神財(cái)富將伴隨他們一生而受用無窮。因?yàn)檫@是最終實(shí)現(xiàn)自我超越的主要手段。當(dāng)然，雅斯?fàn)栘愃龟P(guān)于教育內(nèi)容的認(rèn)識，由于受其存在主義哲學(xué)思想的影響，未免失之偏頗。但從他這種認(rèn)識中所體現(xiàn)出來的大教育觀，這種對教育本質(zhì)的精神層面的追溯，的確引人深思。
我對雅斯貝爾斯的教育觀的看法——理想要帶動(dòng)現(xiàn)實(shí)
《什么是教育》這本著作集中體現(xiàn)了雅斯貝爾斯的教育觀點(diǎn)，同時(shí)它也體現(xiàn)著現(xiàn)代西方教育思想發(fā)展的人本主義傾向。雅斯貝爾斯重視對“人”的培養(yǎng)，提倡整體教育、強(qiáng)調(diào)自我教育，倡導(dǎo)民主平等的教育方式、注重在教育教學(xué)中運(yùn)用反諷和精神助產(chǎn)的方法等等，從各個(gè)方面深入批判了傳統(tǒng)教育的種種弊端，闡發(fā)了他個(gè)人的教育理想，這對將要走上教育崗位的我們上了深刻的一課，對我們?nèi)蘸蟮慕虒W(xué)研究工作有極大的啟發(fā)和指導(dǎo)意義。
無庸質(zhì)疑，雅氏的教育是理想化的;如果套用“馬克思”，這是“共產(chǎn)主義”的教育，書中闡述得透徹的教育理念，讓我憧憬：在一個(gè)高度文明的社會(huì)中，教育中的學(xué)校陶冶退居次要地位，社會(huì)陶冶和家庭陶冶變得重要起來。學(xué)校已經(jīng)基本沒有了基礎(chǔ)教育的課堂，而是特色化專業(yè)化的、更像是研究進(jìn)修機(jī)構(gòu)的場所，是為“找到了自己”的人們提供交流對話的場地。老師與老師，學(xué)生與老師，學(xué)生與學(xué)生，他們之間的界限已經(jīng)淡化，所謂課堂是純粹的“人'與'人'之間的交流溝通，人們都帶著滿腔的熱情專注于共同感興趣的事情。
在書中，雅氏將現(xiàn)代社會(huì)中存在的教育弊端揭露無遺，從絕對的高度對經(jīng)院式教育和功利主義的教育狠狠地批判了一通，并為我們指明了教育未來的方向。但是，必須承認(rèn)教育作為社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物和動(dòng)力，既受到了社會(huì)的制約，又要不斷改善自身來適應(yīng)社會(huì)形態(tài)并更好地促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。就中國而言，目前處于社會(huì)主義初級階段經(jīng)濟(jì)高速增長的時(shí)代，教育形態(tài)正從“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變，以輸送更多滿足社會(huì)需求的人才。對于地區(qū)貧富差距巨大，人口密度大且分布集中不均勻，人們平均素質(zhì)水平低下的中國，教育模式參差不齊——部分貧困地區(qū)甚至還沒有受教育的機(jī)會(huì)，而發(fā)達(dá)地區(qū)已經(jīng)做到了素質(zhì)教育;在這種狀況下，即使有再好的教育理念也必然落不到實(shí)處。社會(huì)是多元化的，教育這一維絕不能孤立而存在發(fā)展，我們不能否認(rèn)現(xiàn)行教育制度的弊端，但也必須承認(rèn)在現(xiàn)在這種特定的環(huán)境中的教育不可能完美，我們只有認(rèn)清現(xiàn)實(shí)、認(rèn)清方向、找準(zhǔn)方法，一步一步腳踏實(shí)地地前行。雅氏的教育觀讓我們有了努力地方向和動(dòng)力，現(xiàn)在更需要思考并解決、且更加有挑戰(zhàn)性的是實(shí)施方法和計(jì)劃。面對美好而遙不可及的理想，低頭看見殘酷殘忍的現(xiàn)實(shí)，我們要擺正自己的位置，放正自己的態(tài)度。
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寫讀書心得其實(shí)挺講究的，得先把書看透，不然寫出的東西就空洞無物。要是你是沖著學(xué)點(diǎn)真東西去讀，那就有話可說。比如我上次看《教育心理學(xué)》，先是從頭到尾翻一遍目錄，心里有個(gè)大致框架，這樣寫的時(shí)候不至于亂。這書講了不少理論，像什么行為主義、認(rèn)知主義，都得琢磨明白，不然提到概念就懵。
寫的時(shí)候別急著下筆，先想想這本書對自己有什么啟發(fā)。比如《教育心理學(xué)》里提到的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，我就結(jié)合自己的經(jīng)歷想了下，小時(shí)候?yàn)槭裁聪矚g畫畫，是不是因?yàn)槔蠋煴頁P(yáng)過？這就成了一個(gè)切入點(diǎn)。寫的時(shí)候可以分幾個(gè)部分，一個(gè)是書里的核心觀點(diǎn)，另一個(gè)就是聯(lián)系自身感受，最后再談?wù)勏敕ā２贿^這里有個(gè)小問題，有時(shí)候?qū)懙臅r(shí)候會(huì)忘記區(qū)分哪部分是書上的內(nèi)容，哪部分是自己的感悟，這樣寫出來就會(huì)有點(diǎn)雜亂。
還有就是語言問題，有些人寫東西喜歡用大詞，覺得顯得有學(xué)問。但我建議還是用平常話說，這樣別人讀起來也舒服。比如“通過分析發(fā)現(xiàn)”就可以換成“仔細(xì)想想”。不過有時(shí)候?qū)懼鴮懼瑫?huì)突然冒出一些不太合適的表達(dá)，比如把“提高”寫成“提升”，雖然不影響理解，但回頭看看總覺得有點(diǎn)怪。
寫讀書心得還有一個(gè)技巧，就是多引用書里的例子。像《教育心理學(xué)》里舉的那個(gè)案例，學(xué)生因?yàn)槌煽儾畋焕蠋熍u，結(jié)果越來越不愛學(xué)習(xí)，這就是個(gè)很好的例子。引用的時(shí)候別整段抄，稍微改改就行，這樣顯得更有誠意。
【第6篇】2025愛麗絲漫游奇境讀書心得范文怎么寫600字
這個(gè)暑假里，我看了一本書——叫《愛麗絲夢游仙境》。這本書是我很喜歡的一本書，喜歡里面的魔幻、神奇、喜歡愛麗絲……當(dāng)然我也受到了很多的啟發(fā)，比如女孩就不必須膽小脆弱，在這本書里，就讓我認(rèn)識了一個(gè)不一樣的女孩，女孩也能夠勇敢地去保護(hù)伙伴們……
故事的主人公——愛麗絲，是一個(gè)天真可愛的小姑娘，她有一只小貓咪，叫“黛娜”。她經(jīng)常會(huì)想起自我可愛的小貓咪，就連掉進(jìn)無底的兔子洞時(shí)也在想：“唉!黛娜今晚必須會(huì)想我，家里人喝茶時(shí)會(huì)給它喝牛奶嗎?我的小寶貝!”對于愛麗絲來說，她無時(shí)無刻不在在想念她那只小貓咪，以至于得罪了老鼠，又嚇走了鳥兒，最終只剩下自我獨(dú)自落淚。愛麗絲的確很善良，也很勇敢，在王后的槌球場里，當(dāng)霸道的王后要砍掉園丁的頭時(shí)，她毫不猶豫地保護(hù)了他們，這不得不使我對她的勇氣欽佩不已。
愛麗絲不僅僅善良，并且很堅(jiān)強(qiáng)，雖然她只是個(gè)孩子，但遇到困難時(shí)卻能告誡自我“哭有什么用?得啦，要想辦法擺脫此刻的困境!”也許正是她不怕困難的精神，在經(jīng)歷了一次又一次的變大變小后，才最終來到那座美麗的小花園，與王后玩了一次不可思議的槌球比賽，聽了假海龜?shù)墓适拢中蕾p了龍蝦四對舞，最終還參加了一次特殊的審判。
合起書本，腦子仍然沉浸在夢幻的世界里，滿眼里都是愛麗絲夢中所見的怪異生靈，我十分想讓我永遠(yuǎn)不長大，堅(jiān)持那天真可愛的童心，過著無憂無慮的童年生活……
精選用戶撰寫心得14人覺得有幫助
寫心得這種事情，說難也不難，說容易，也不是那么簡單。要是想寫好一篇關(guān)于《愛麗絲漫游奇境》的心得，那得先把書好好看一遍。不是走馬觀花的那種看，是細(xì)細(xì)地琢磨，把那些看似荒誕的情節(jié)都記在心里。
這本書里的角色都很怪異，什么柴郡貓，毛毛蟲先生，還有那個(gè)紅心皇后，他們說的話和做的事都不按常理出牌。剛開始讀的時(shí)候可能會(huì)覺得一頭霧水，但慢慢就會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)角色都有自己的邏輯，就像生活里的有些人，他們的思維和行為模式總是超出你的理解范圍。這就讓我想到，人和人之間的相處有時(shí)候也像在奇境里一樣，需要點(diǎn)耐心去適應(yīng)。
寫心得的時(shí)候，最好能把自己的一些經(jīng)歷和書里的故事聯(lián)系起來。比如，書里愛麗絲喝下藥水變小了，那感覺是不是有點(diǎn)像人生中的某些階段，覺得自己突然變得特別渺小？再比如，她吃了蘑菇之后又變大了，這會(huì)不會(huì)讓你想起某個(gè)瞬間覺得自己能力突然增強(qiáng)，可以面對很多以前不敢想象的事情？
不過，寫心得的時(shí)候容易忽略一些細(xì)節(jié)。有時(shí)候?qū)懼鴮懼屯俗畛醯母惺埽Y(jié)果寫出來的內(nèi)容空洞得很。我有一次寫心得就犯過這樣的錯(cuò)，寫到最后才發(fā)現(xiàn)自己完全偏離了主題。所以，寫的時(shí)候得時(shí)不時(shí)停下來想想，自己到底想表達(dá)什么。
書里的語言很優(yōu)美，很多句子值得反復(fù)品味。像“為什么最奇怪的事物往往是最真實(shí)的”這樣的句子，就挺耐人尋味的。寫心得的時(shí)候不妨把這些句子摘抄下來，結(jié)合自己的理解寫幾句感想，這樣既能充實(shí)內(nèi)容，也能讓文章顯得更有深度。
不過，有時(shí)候?qū)懶牡脮?huì)陷入一種誤區(qū)，就是拼命找所謂的“高大上”的詞匯來裝點(diǎn)門面。其實(shí)不用這么復(fù)雜，用自己的話把心里的想法說出來就行。畢竟，心得，最重要的是真誠，而不是華麗辭藻堆砌出來的假象。
寫心得的過程其實(shí)也是個(gè)自我反思的過程。通過寫心得，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來書里的很多東西都是平時(shí)沒注意到的，甚至還能發(fā)現(xiàn)自己性格中的某些特點(diǎn)。比如愛麗絲在奇境里的冒險(xiǎn)，是不是有點(diǎn)像我們每個(gè)人的成長歷程？經(jīng)歷了各種稀奇古怪的事情，最后才明白什么是重要的。
【第7篇】小學(xué)生個(gè)人讀書心得體會(huì)怎么寫800字
在暑假里，我在書的長河中遨游著。書帶給我的快樂數(shù)不勝數(shù)，漸漸地我愛上了讀書……
昏黃的燈光依舊亮著，房間里氤氳著書卷的淡淡馨香。幾只飛蟲圍繞著燈光，對于它們來說，明亮的燈光就是它們的理想樂園，是它們最終的休憩地。為了那片明亮，奮不顧生。而我寧愿成為一只小小的飛蛾，為了那份簡單的崇拜，飛向吸引我的某個(gè)光源，一切安寧。
從幻想的世界里抽身出來，面前還是堆積如山的書本、參輔書，我常常在思考，何時(shí)才能從書海中抽離，讓呆滯的大腦得到片刻的休息。我明白爸爸媽媽在暑假里，給我報(bào)補(bǔ)習(xí)班，但是讀書不是強(qiáng)制的，是自發(fā)的，是喜歡，所以愛讀書。
讀書不是為了追名逐利，讀書是藝術(shù)。
讀書，是一種提升自我的藝術(shù)。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”。枯燥煩悶時(shí)，讀書能使我心情愉悅;迷茫惆悵時(shí)，讀書能平靜我的心，讓我看清前路;心情愉快時(shí)，讀書能讓我發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物，讓我更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。我堅(jiān)信，“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”
讀書是一種感悟人生的藝術(shù)。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀魯迅的文章使人認(rèn)清社會(huì)的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個(gè)朋友，教會(huì)我們?nèi)绾稳タ创松Ｗx書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。
讀書是一種享受生活的藝術(shù)。我喜歡在一個(gè)晴朗的午后，端上一杯香茗，在縷縷輕霧中捧起一本書，品著茶香，嗅著書香，反復(fù)咀嚼，品味著每一個(gè)字，每一句話……陽光溫柔又鈍重地灑下，透過皮膚一絲絲進(jìn)入血液。伴隨著書本里文字的起伏跌宕，我的心暖暖的，暖暖的。陽光把我的輪廓曬成金黃，混合著這慵懶的時(shí)光，釀成記憶。
與書為伴，我徜徉在文字的樂園里，翻看，也傾聽，傾聽文人墨客的淺吟，傾聽崇高靈魂的低唱。
我熄滅昏黃的燈光，在一片黑夜里尋不到飛蟲的身影。在一團(tuán)黑色的迷霧中，我看到自己蛻變成一只小小的飛蛾，飛向那片明亮的書海……
精選用戶撰寫心得25人覺得有幫助
寫心得，其實(shí)挺講究方法的。要是想讓自己的讀書心得看起來有那么點(diǎn)專業(yè)味兒，就得先弄清楚書里的重點(diǎn)是什么。像是看一本關(guān)于歷史的書，就別光記那些時(shí)間地點(diǎn)什么的，得琢磨下為什么會(huì)有那樣的事情發(fā)生。這就好比你吃了一頓飯，光知道菜名沒什么意思，重要的是嘗出了什么味道。
寫的時(shí)候，最好先把腦子里的想法理順了，不然寫著寫著就跑題了。比如剛剛說的歷史書，要是覺得某個(gè)事件特別吸引人，就可以從這里下手，講講自己為什么被吸引了。當(dāng)然，這里頭可能就會(huì)有點(diǎn)小問題，比如有時(shí)候會(huì)把“因?yàn)椤睂懗伞耙虼恕保m然意思差不多，但看著就不夠順溜。
書寫注意事項(xiàng)：
寫心得還得有點(diǎn)自己的見解。比如說看過一本關(guān)于科學(xué)的書，里面提到什么新發(fā)現(xiàn)，自己可以想想這發(fā)現(xiàn)對自己生活的影響。要是能結(jié)合實(shí)際例子，那就更好了。不過，有時(shí)候?qū)懙臅r(shí)候會(huì)漏掉一些關(guān)鍵點(diǎn)，比如沒把發(fā)現(xiàn)的實(shí)際意義寫全，這就容易顯得淺薄了。
還有就是語言表達(dá)這塊，不能太死板。要是老用些大詞兒，反而讓人讀著費(fèi)勁。最好是用自己的話說，這樣既輕松又能突出真實(shí)感。可有時(shí)候也會(huì)犯個(gè)小錯(cuò)，比如把“簡單”寫成“簡單”，雖然只差一個(gè)字，但讀起來總覺得怪怪的。
【第8篇】西游記讀書心得匯總精選怎么寫3000字
《西游記》是中國四大名著之一.它是吳承恩先生的杰作,講述的是一個(gè)潑猴和唐三藏及師弟八戒,沙僧去西天取經(jīng)的故事。下面是小編分享的幾篇關(guān)于西游記讀書心得的范文!
西游記讀書心得匯總5篇精選篇一
《西游記》以孫悟空和豬八戒、沙僧保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)為線索，一路上跟妖魔和險(xiǎn)惡的自然環(huán)境作斗爭，經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得真經(jīng)的故事。
從一些實(shí)際的例子可以看出，這四個(gè)人物形象各有各的特點(diǎn)：唐僧誠心向佛、品格端正;孫悟空正義大膽、本領(lǐng)高超;豬八戒貪財(cái)好色，但又不缺乏善心;沙僧心地善良、安于天命。
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄，降妖除魔，保護(hù)唐僧，立下了大功;豬八戒的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，有時(shí)還吵著嚷著要分行李，但他性情憨直;沙僧忠厚誠懇，任勞任怨，正直無私，一心一意保護(hù)唐僧西行，謹(jǐn)守佛門戒律;白龍馬雖說沒有什么本事，但甘心當(dāng)好后勤;師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本事、豬八戒的活潑、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品格端正，不怕任何困難，有堅(jiān)定的信念以及意志，慈悲善良。
書中寫唐僧師徒經(jīng)歷了八十一個(gè)磨難，讓我想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)的精神。這是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。
總之，讀了這部書，我懂得了一個(gè)道理：無論做什么事，都需要有堅(jiān)定的毅力，不畏艱險(xiǎn)，才能取得成功。
西游記讀書心得匯總5篇精選篇二
《西游記》是中國四大名著之一.它是吳承恩先生的杰作,講述的是一個(gè)潑猴和唐三藏及師弟八戒,沙僧去西天取經(jīng)的故事,這本書我雖然看了一遍,但是以這本書編輯的電視機(jī)不知道看過多少遍了,它給人一種百看不厭的感覺,讓人看了就喜歡上了它.
看完這部小說,有很大的感悟,我覺得學(xué)習(xí)唐僧的全心全意,孫悟空的不怕艱難險(xiǎn)阻,勇往直前的精神.
這本書把一個(gè)從石頭里蹦出來的潑猴勾勒得栩栩如生,寫它從天不怕地不怕變?yōu)橐粋€(gè)恭敬的猴子,為了師傅的安危他奮不顧身,他并不像豬八戒那樣好吃懶惰,也不像沙僧那樣憨厚,作者更是借助他這一點(diǎn)勾勒出孫悟空的大智大勇,自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來到取得了真經(jīng),這期間經(jīng)理九九八十一難,每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的,最后才圓滿的取回真經(jīng).
在打白骨精這一回里,他三次打死變?yōu)槿诵蔚陌坠蔷?而被師傅氣的念緊箍咒,唐僧是凡人他并不知道那是妖怪,悟空的解釋他完全不聽,而是念他的緊箍咒,疼的孫悟空滿地打滾,最后唐僧還要和孫悟空斷絕師徒之情,孫悟空被迫無奈,只好又回到花果山.但是孫悟空心理并沒有怨恨師傅,更沒有去報(bào)復(fù)師傅的想法,他把委屈全都藏在心理,而且心理總是想著師傅的安危,可見他對是師傅的真心.這一路上他們經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻,不管多累,多餓,不管妖怪是多么的陰險(xiǎn)狡猾他門都一一打敗他們,把師傅從危難中救出來.
俗話說:讀萬卷書,行萬里路.書讀多了總是有好處的,在當(dāng)今的社會(huì)里沒有文化是不行的,會(huì)被社會(huì)淘汰,從我們呱呱落地,父母就教我門說話,識字,等大一點(diǎn)兒他們又教我們怎樣做人,我們在學(xué)校里不僅是學(xué)知識,更重要的是學(xué)做人,只有學(xué)會(huì)了怎樣做人,才能學(xué)會(huì)更多的知識,才能廣交益友,可見書何其的重要.
從書中我們會(huì)悟出許多真理,所以我們應(yīng)該多讀書,讀好書.
西游記讀書心得匯總5篇精選篇三
一部古老的神話故事，但卻引起了兒童的喜愛，那就是《西游記》。小時(shí)候，我只是看動(dòng)畫片與圖畫書。但現(xiàn)在，我不僅看與讀，而且還學(xué)會(huì)了思考。
《西游記》中唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚大家都十分了解。其中，我最喜歡的就是孫悟空啦!因?yàn)樗偸锹斆鬟^人、助人為樂、能分辨好人與壞人，來守護(hù)唐僧和弟兄們。他就像我們現(xiàn)在的人民警察一樣，火眼金睛，抓壞人救好人，時(shí)刻保衛(wèi)著我們。或許由于唐僧遇到麻煩的事情就不動(dòng)腦筋，盲目地接受別人的幫助的緣故吧，有時(shí)才會(huì)不聽孫悟空的好心勸告，掉入妖怪的手中。這足夠說明了遇到麻煩的事情要?jiǎng)幽X筋，如果不動(dòng)腦筋，聽了別人不好的意見，反而會(huì)更糟糕。不過我還認(rèn)為唐僧過于善良，哪怕對待壞人也十分好，因?yàn)樗豢幢砻妫涣私馊说谋举|(zhì)。
我也很喜歡豬八戒。我覺得他是個(gè)性格單純但很可愛的人。他不會(huì)想出一些好方法，但卻有正義感。只要他想做的事，他就一定會(huì)去做。他會(huì)奮不顧身地保護(hù)師傅的安全，而不考慮自己的安危。看上去他有些笨不動(dòng)腦筋，但是人們覺得他笨的可愛。我們要學(xué)習(xí)他那種不怕敵人的膽量。不過有些事在做之前要仔細(xì)考慮，分清楚哪些可以做哪些不可以做，要憑自己的實(shí)力去做。
總之，師徒四人每人都有長處和短處，正所謂三人行，必有我?guī)熝伞Ｎ覀儜?yīng)該學(xué)習(xí)他們的長處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個(gè)完整的人!
西游記讀書心得匯總5篇精選篇四
小時(shí)候，最喜歡看電視里的《西游記》，看了幾乎不下十遍，至今還愛看，這個(gè)寒假，我看了吳承恩寫的《西游記》，不覺感嘆萬分!
漫漫長路，多年跋涉，師徒四人歷盡九九八十一難，去西天取經(jīng)，為的是普度眾生。
在《西游記》中，我最喜歡的就是孫悟空了，他有七十二變化。在西天取經(jīng)路上，悟空付出了很多，他不僅本領(lǐng)高強(qiáng)，而且機(jī)智聰明，隨機(jī)應(yīng)變。當(dāng)師傅落入敵手，他總是與敵人周旋，其中的坎坷都一一化解，是當(dāng)之無愧的大英雄。
盡管豬八戒給大家的印象不太好，但我還是要為聲“冤”，首先是錯(cuò)投了豬胎，變得人不人，豬不豬的，到哪都嚇人，盡管老豬本性貪婪好色，但他在西天取經(jīng)路上幫助悟空降妖除怪，出了不少力，他吃苦耐勞，善良正直(有時(shí)還愛貪點(diǎn)小便宜)。
在西天取經(jīng)路上，沙僧肩挑旦扛的身影給人留下了深刻的印象，一路上，他無微不至地照顧師傅，陪師傅打坐念經(jīng)，任勞任怨。
唐三藏是取經(jīng)人的核心，本著一顆慈悲之心，他經(jīng)歷了20xx年，風(fēng)餐露宿，任何磨難都無法打倒他西天取經(jīng)的決心。
唐僧師徒不畏千辛萬苦，歷經(jīng)種磨難依舊不放棄，直到取得真經(jīng)。
奔流的河，如果沒有暗礁的阻擋，就無法激起迷人的浪花;羽毛豐滿的小鷹，如果沒有暴風(fēng)雨的搏擊，就無法實(shí)現(xiàn)展翅高飛的自由;人的一生，注定要經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮，才能“長大”。
人生就像五味瓶：酸、甜、苦、辣、咸，而苦就是磨難的滋味，只有品嘗過“苦”，享受“甜”時(shí)，才更有滋味，只有品嘗了人生五味，什么才更有意義。
西游記讀書心得匯總5篇精選篇五
《西游記》我以前看過，當(dāng)時(shí)我只覺得《西游記》主要是寫孫悟空的，也只喜歡看有關(guān)孫悟空的內(nèi)容，因?yàn)樗麆倧?qiáng)正直、機(jī)智勇敢，一個(gè)筋斗就十萬八千里，有迷惑妖怪的七十二變，重達(dá)一萬三千五百斤，可大可小的降魔利器“如意金箍棒”，取經(jīng)路上一路斬妖除魔，是個(gè)大英雄。而唐僧則顯得很無能，一天到晚只會(huì)念經(jīng)，并且不能識破妖魔詭計(jì)，經(jīng)常冤枉孫悟空，大念緊箍咒。豬八戒就真的是一只好吃懶做，貪生怕死的“大懶豬”。而只會(huì)挑行李的沙和尚則是一個(gè)無足輕重的角色。
利用今年暑假的時(shí)間我再次讀完了這本厚厚的《西游記》，心里有了與以前不一樣的感觸。現(xiàn)在我眼中的唐僧師徒四人不在是一個(gè)個(gè)分離的角色了，他們是一個(gè)整體，一個(gè)共同歷經(jīng)了九九八十一難，斬除了千萬妖魔，排除千難萬險(xiǎn)最終取得真經(jīng)成佛的超強(qiáng)團(tuán)體——“西天取經(jīng)四人組”。在這個(gè)組合里，唐僧是四人的中心，只有唐僧有著西取真經(jīng)的執(zhí)著;悟空是斬妖除魔的主力;八戒是探敵先鋒;沙僧是勤懇的后勤部長;這四人缺一不可。如果沒有這四人的緊密團(tuán)結(jié)，就不會(huì)有這流傳千古的四大名著之一的《西游記》，就不會(huì)給讀者展現(xiàn)出西行路上一出出精彩絕倫的降妖除魔故事。
通過這次的閱讀，我從《西游記》中體會(huì)到了一個(gè)真誠相待，緊密團(tuán)結(jié)的團(tuán)隊(duì)，在如今社會(huì)中的重要性。只有這樣的團(tuán)隊(duì)才能排除千難萬險(xiǎn)最終取得成功。
精選用戶撰寫心得39人覺得有幫助
讀《西游記》這類經(jīng)典名著，心得這種東西其實(shí)挺個(gè)人化的。每個(gè)人看的角度不一樣，感受也就不一樣。我第一次看的時(shí)候，就想著唐僧師徒四人一路上降妖除魔，挺帶勁兒的。后來再看，就覺得這書里邊兒藏著好多道理。不過說真的，寫心得這事，還真得有點(diǎn)自己的想法。
有時(shí)候?qū)懶牡茫愕孟认胂胱约旱降紫胝f什么。比如，有人覺得孫悟空厲害，他就專門寫悟空那些機(jī)靈勁兒，還有他跟師父的關(guān)系；有人喜歡沙和尚，就琢磨他為什么一直默默干活，也不多說話。我覺得，要是照著別人的寫法去套，那心得就沒什么味道了。畢竟，心得，還是得有點(diǎn)自己的特色才好。
說到寫心得，有時(shí)候會(huì)遇到一些麻煩事。比如，有時(shí)候?qū)懼鴮懼蝗幌氩黄鹉硞€(gè)情節(jié)的具體名字，就隨便寫了個(gè)相近的名字，結(jié)果回頭一看，不對勁兒。還有時(shí)候，寫得太快，就漏掉了關(guān)鍵點(diǎn)，整篇文章讀起來就感覺少了點(diǎn)什么。但這些都是小問題，慢慢改就行。
寫心得還有一個(gè)小竅門，就是別光盯著一本書。《西游記》里的故事其實(shí)挺復(fù)雜的，里頭的人物關(guān)系、背景什么的都值得深挖。比如唐僧為什么老是被妖怪抓走？是不是他太相信別人了？再比如豬八戒，他貪吃懶做，但關(guān)鍵時(shí)刻也出過力，這說明什么？把這些細(xì)節(jié)找出來，寫心得的時(shí)候就有話說了。
寫心得也不是非要面面俱到。有時(shí)候，抓住一個(gè)點(diǎn)深入寫，也能寫出好文章。比如有人專門研究《西游記》里的妖怪形象，發(fā)現(xiàn)每個(gè)妖怪背后都有它的小故事。這種做法挺有意思的，能讓人對書里的內(nèi)容有新的理解。
寫心得的時(shí)候，最好多翻翻原著，把重要情節(jié)記清楚。有時(shí)候，你覺得自己記得很清楚，結(jié)果一動(dòng)筆才發(fā)現(xiàn)記錯(cuò)了。這種情況挺尷尬的，所以還是多查查書比較好。另外，寫心得的時(shí)候，可以適當(dāng)引用書里的句子，這樣既能增加說服力，又能顯得自己下了功夫。
其實(shí)寫心得這個(gè)事，最重要的還是要有自己的感受。如果只是照搬別人的分析，那就沒什么意思了。就像吃東西一樣，別人說好吃的東西，不一定合你的口味。所以，寫心得的時(shí)候，把自己的想法寫出來，這才是最真實(shí)的。
