唇寒齒亡的故事
春秋時(shí)期，金和郭被一個(gè)叫于的小國(guó)隔開。
有一次，金準(zhǔn)備攻打郭，但不得不經(jīng)過于。
金想向借路，又怕不答應(yīng)。
于是，把美玉和名馬作為禮物送給了虞國(guó)國(guó)君，請(qǐng)求晉軍通過虞國(guó)攻打郭。
大夫，龔，勸國(guó)君不要答應(yīng)，但是貪圖美玉和名馬，答應(yīng)讓借。
公祁智諫曰：“郭汜乃豫州人也！郭和余就像嘴唇和牙齒。沒有嘴唇，牙齒怎么保護(hù)自己？晉國(guó)一旦滅了趙國(guó)，豫國(guó)也必將隨之滅亡。
請(qǐng)不要讓金大軍走上征服郭的道路。
”龔玉不聽勸諫。宮見說服不了，無奈之下，只得帶全家前往晉國(guó)。
因此，在的幫助下，輕而易舉地消滅了郭。
晉軍得勝歸來，以整頓軍馬為借口，駐扎于虞國(guó)，然后突然發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，一下子就滅了虞國(guó)。
美玉和送給龔玉的名馬有一次回到了晉獻(xiàn)公。
1.拼音：chn wng chN2。解讀：嘴唇?jīng)]了，牙齒會(huì)覺得冷。
隱喻密切相關(guān)。
3.同義詞：患難與共，息息相關(guān)，影響著池塘里的魚；4.反義詞：隔岸觀火，意見不合，互不相容；5.歧視：依賴嘴唇和失去牙齒在隱喻上是密切相關(guān)和相互依存的。
但是嘴唇和牙齒的依賴強(qiáng)調(diào)相互依賴；冰冷的嘴唇和牙齒強(qiáng)調(diào)分享利益；一方吃虧，另一方必然吃虧。
同時(shí)，唇齒相依不僅指國(guó)家與個(gè)人的關(guān)系，也指其他事物的關(guān)系。
6.典故寓意：郭、于作為兩個(gè)弱國(guó)，應(yīng)該親密無間，團(tuán)結(jié)一致，才能在強(qiáng)國(guó)金的威脅下壯大自己的力量，生存下去。
而目光短淺的只看到了眼前的利益，卻沒有看到郭的存在與自己的國(guó)家息息相關(guān)。結(jié)果，他不僅失去了土地，還成了金的俘虜。
參考來源：百度百科-唇齒寒。
唇亡齒寒，是什么意思
意思是：嘴唇?jīng)]了，牙齒就涼了。
比喻雙方關(guān)系密切，患難與共。
拼音：chn wng chn語法：緊湊；充當(dāng)謂語和定語；近義詞用來形容國(guó)與人的關(guān)系：患難與共，休戚與共，池魚之傷，肌膚之親，相濡以沫，鳥窩里下蛋，城門失火，表里如一，關(guān)系密切，鳥窩里下蛋，生死相依，唇齒相依，扶持汽車，毛江的反義詞附后：隔岸觀火，同床異夢(mèng)，素未謀面。
荀大夫捐了款，說：“郭與鄰國(guó)唇齒相依。最好是向借，這樣你就可以帶走郭，明天就危險(xiǎn)了。
又恐虞國(guó)不肯借，荀又提了掛棘美玉、好馬，必答應(yīng)。'。
晉獻(xiàn)公不愿送這兩件稀世珍寶，荀Xi說：“當(dāng)國(guó)家被摧毀時(shí)，危險(xiǎn)決不能單獨(dú)存在。
你就暫時(shí)把美玉留在龔宇辦公室，在他的馬廄里養(yǎng)一匹好馬。
”聽了荀的這番話，點(diǎn)頭同意。
當(dāng)收到金大使的禮物時(shí)，他立刻眉開眼笑，答應(yīng)借給金。
大臣龔祁智勸道：“俗話說，嘴唇掉了，牙齒也掉了。
虞和郭唇齒相依。郭死了，余也就完了。絕對(duì)不可能借！“但是龔玉根本不聽。龔為了避禍，帶著家人離開了虞國(guó)。
晉軍直接通過虞國(guó)攻打郭，郭軍萬萬沒想到會(huì)和虞國(guó)一起來，因此措手不及，一下子就被打敗了。
晉軍從原路返回李時(shí)，親自去迎擊晉軍，被晉軍捉住，后悔當(dāng)初不聽龔的勸諫，釀成了亡國(guó)之禍
打個(gè)比方，他們關(guān)系密切，相互依存，生死與共。
延伸數(shù)據(jù)反義詞：看著對(duì)岸的大火：看著人們過河起火。
比喻不是為別人的苦惱求助，而是看熱鬧。
語法：偏正式；充當(dāng)謂語、賓語和定語；帶有貶義的同義詞：來自廢墟，來自四面八方的支持，冷漠，置身事外，縮手觀望，坐在場(chǎng)邊，站在一旁，看成敗，旁觀，看虎狼斗山。反義詞：勇敢，四面扶持，幫助窮人，牙齒受凍，在那里，放棄，牙齒受凍。
2.在這次事故中最讓我害怕的是，我的許多朋友從另一邊看著大火，拒絕伸出援助之手。
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唇亡齒寒文言文翻譯
翻譯：晉侯借郭玉之路攻虢國(guó)。
宮諫曰：“郭汜在之外，郭汜死后，必與郭汜同死。
金燦的貪婪不會(huì)讓它開始。
這支侵略別人的軍隊(duì)不應(yīng)該被低估。
這條路借一次太多了。怎么會(huì)有第二次？俗話說得好，‘兩頰相依為命，嘴唇?jīng)]了，牙齒就涼了’，就像于和郭相互依存的關(guān)系一樣。
說：“和中國(guó)生活在一起的金會(huì)傷害我們嗎？”宮曰：“太伯、于仲為王長(zhǎng)子、次子。泰伯拒絕服從他父親的命令，所以他不被允許繼承王位。
郭忠和郭澍是王績(jī)的第二代。他們是負(fù)責(zé)王文國(guó)家事務(wù)的大臣，在王室中做出了貢獻(xiàn)。主持聯(lián)盟的官員仍然負(fù)責(zé)政策。
現(xiàn)在郭要被滅了，你還愛什么？況且晉獻(xiàn)公愛危，能比歡莊一族更貼心嗎？桓、莊兩家有什么罪過？但是晉獻(xiàn)公殺了他們，他這么做不是因?yàn)樗慕H威脅他嗎？近親的勢(shì)力威脅自己，還害自己，何況是一個(gè)國(guó)家？龔玉說：“我的祭品豐富又干凈，上帝會(huì)保佑我的。
”答道，“聽說鬼神不隨便接近人，而是以德服人。
所以，《周書》說：‘天與人的親和力沒有區(qū)別，只有有德的人才有天才的加持。
他說：‘小米不香，只有德才香。
他還說：‘人犧牲的東西都是一樣的，只有有德之人的犧牲才是真正的犧牲。
所以，沒有美德，人民就會(huì)不和，神也不會(huì)享受。
神依靠美德。
如果晉國(guó)滅了虞國(guó)，崇尚美德，向神靈獻(xiàn)香祭，神靈會(huì)吐出來嗎？”不聽龔的勸阻，答應(yīng)了金使者借路的請(qǐng)求。
龔帶著全家離開了虞國(guó)。
他說：“當(dāng)郭玉去世時(shí)，不要等到年底才獻(xiàn)祭。
晉國(guó)只需要這個(gè)動(dòng)作，沒必要出兵。
“冬十二月初一日，晉滅郭國(guó)，郭公疇逃往東周都城。
回李途中，晉軍在虞國(guó)扎營(yíng)，乘勢(shì)突然襲擊，滅了虞國(guó)，捉住了和他的大夫荊博，并把荊博作為秦穆姬的護(hù)衛(wèi)。
但是，他繼續(xù)崇拜豫州的祖先，仍然把豫州的貢品歸于周田字。
故《春秋》記載“晉人捉了。
“這要怪龔玉，而且說事情進(jìn)展得很容易。
原文：晉侯復(fù)休假時(shí)，叫伐郭。
貢諫曰：“郭、虞之表也。
郭武，危險(xiǎn)將隨之而來。
不能出發(fā)，寇不能死。
是什么，會(huì)是什么？俗話說‘輔車相依唇亡齒寒’，這也是一種危險(xiǎn)，一種尷尬。
”龔說，“金，如果我住在這里，會(huì)傷害我嗎？說：“叔叔，余忠，王的趙。
叔別從，不是繼承人。
郭忠、郭叔，王績(jī)穆野，卿之士，飾于皇族，藏于盟府。
將郭趕出去，何苦愛于險(xiǎn)境！而虞能接近桓和莊嗎？桓和莊家因愛而犯的罪是什么？而且認(rèn)為屠殺，不僅僅是強(qiáng)迫？親寵之力，猶害，況以國(guó)乎？大眾說：“如果我享受對(duì)鳳星的崇拜，上帝就會(huì)依靠我。
”對(duì)他說，“我聽到的時(shí)候，鬼神是沒有人性的真親戚，但美德是依賴的。
因此，周樹說：“皇帝沒有家庭，但美德是補(bǔ)充。
他說：‘小米不甜，但聰明賢惠。
他說，‘人們不容易買東西，但他們只憑美德買東西。
如果是這樣，那就不是德民不和，上帝也不會(huì)享受。
神馮異，必在德。
金取危，明德薦香，神會(huì)吐？“聽著，徐進(jìn)鬧了。
據(jù)龔的家人說：“危險(xiǎn)不是詛咒。
在這次旅行中，金也不會(huì)多做什么。
8月15日，金厚被太陽(yáng)包圍，問余步燕：“我能幫他嗎？”他回答說：“克志。
“什么時(shí)候？”龔說。他說：“童謠上說：‘C日早晨，龍尾盛開，人人舉郭旗。
鵪鶉煮開，側(cè)田燉，火成軍，郭公跑。
九月十月之交！c丹，日在末，月在策，鵪鶉在火。
“冬，十二月丙子朔，晉滅郭，郭公丑奔京師。
關(guān)攻打于，滅之，虜。他的醫(yī)生荊博，來自秦穆姬。
修于斯，進(jìn)貢王，書曰：“晉人持。
“罪危險(xiǎn)，易也。
來源：《左傳僖公五年》 ——先秦左丘明擴(kuò)展資料創(chuàng)作背景《左傳》主要記錄周王室的衰落和王公爭(zhēng)霸的歷史，對(duì)各種禮儀規(guī)范、法律法規(guī)、社會(huì)風(fēng)俗、民族關(guān)系、道德觀念、天文地理、歷法季節(jié)、古代文獻(xiàn)、神話傳說、歌謠等進(jìn)行記錄和評(píng)述。
003010代表了先秦史學(xué)的最高成就，是研究先秦史和春秋史的重要文獻(xiàn)，對(duì)后世史學(xué)，尤其是對(duì)確立編年體史書的地位影響很大。
而且由于其具有強(qiáng)烈的儒家化傾向，強(qiáng)調(diào)等級(jí)秩序和宗法倫理，重視老幼差別，表現(xiàn)出以人為本的思想，也是研究先秦儒家思想的重要史料。
103010不僅是一部歷史作品，也是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。
表現(xiàn)在：善于描寫戰(zhàn)爭(zhēng)，所以有人稱之為“斷相之書”；他還擅長(zhǎng)刻畫人物，重視記錄文字。
參考來源：百度百科——龔的建議與假道。
