徙木為信 的故事是什么？
第一，原著故事孝都用衛(wèi)陽，楊陽想改革，怕世人議論自己。
使已有，不可布，恐百姓不相信自己，乃在國城南門設(shè)三丈木，養(yǎng)能遷移到北門的人以賜十金。
人們?cè)孤曒d道，不敢遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。
傅曰：“能徙者，賞五十金。
“有一人徙，盡以五十金，以亮不欺。
卒下令。
2.秦孝公任命了魏陽，他想通過政治改革實(shí)施強(qiáng)國政策，以免全世界批評(píng)他。
法律已經(jīng)完成，但還沒有公布。(魏洋)我怕百姓不放心，就在國都市場(chǎng)南門立了一根三尺長的木桿，招了能搬到北門的人，賞了他們十日元黃金。
人們很驚訝，沒人敢動(dòng)這根木桿。
(魏陽)又宣令曰：“凡能移往者，賞金五十日元。
“一個(gè)人把一根木桿搬到北門，并立即獎(jiǎng)勵(lì)他50日元的黃金，以表明沒有欺詐行為。
最后，頒布了一項(xiàng)法律。
三.來源《史記》擴(kuò)展資料一、創(chuàng)作背景司馬遷元豐三年(前108年)繼父為太史陵，從太初一年(前104年)開始創(chuàng)作《太史公書》(后稱《史記》)。
之后，他因保衛(wèi)李陵戰(zhàn)敗，向漢武帝投降匈奴而被捕入獄，身心受到巨大創(chuàng)傷。
出獄后，他擔(dān)任《中國圖書》的秘書，并繼續(xù)努力完成他的歷史記錄。
大約兩年(前91年)的時(shí)間，整本書終于寫好，修改完成。
二是作品欣賞史書獨(dú)特的敘事藝術(shù)，非常注重對(duì)事件因果關(guān)系的更深層次的探索，將前代各種史書整合為一個(gè)家族說法，縱向以十二傳十表為代表，敘述西漢中期以前的各種歷史時(shí)代，橫向以八書三十家七十傳為代表，稱霸各階級(jí)、民族、領(lǐng)域、行業(yè)，形成縱橫交錯(cuò)的舒適結(jié)構(gòu)。
此外，《史記》的章法、句式、用詞也有許多獨(dú)特之處，巧妙不落俗套，因其新穎多樣而產(chǎn)生獨(dú)特效果。
三、作者簡介司馬遷(145年前-？)，字長，夏陽(今陜西韓城南)人。
西漢歷史學(xué)家和散文家。
司馬談之子任太師令，因保衛(wèi)李陵之?dāng)《婚幐睿蟪鋈沃袝睢?/p>
奮進(jìn)繼續(xù)完成他的歷史記錄，被后來的史尊稱為史謙、太史公和歷史之父。
司馬遷以“研究天人，使古今之變成為家訓(xùn)”的歷史知識(shí)，創(chuàng)造了中國第一部傳記通史《史記》，被公認(rèn)為中國史書的典范、“二十五史”之首，被魯迅譽(yù)為“史家絕唱”。
參考來源：百度百科-穆立新。
徙木為信的典故
原文：遷徙之木相信是商鞅變法令所占有，但一直沒有鋪設(shè)，怕人民不信。是在國城南門立三柱木，為能北遷的人籌集十金。
人們?cè)孤曒d道，不敢遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。
傅曰：“能徙者，賞五十金。
“有一人徙，盡以五十金，以亮不欺。
秩序，對(duì)人民的秩序。
商鞅變法的政令已經(jīng)準(zhǔn)備好了，但是還沒有公布。
擔(dān)心百姓不相信自己，他在果都集市南門外豎起了一根三尺高的木條，并宣布：凡是能把這根木條搬到集市北門的人，將獲得十磅黃金。
人們很驚訝沒人敢動(dòng)它。
商鞅又把告示拿出來，說：“能搬就給他五十斤黃金。
”一個(gè)人鼓足勇氣，把木頭搬到集市的北門，商鞅立即命令他給他50磅黃金，以表明他所說的是認(rèn)真的。
隨后商鞅下令變法，新法迅速在全國推行。
